La ricostruzione della cultura indoeuropea

Lo studio della cultura indoeuropea rappresenta un ineliminabile momento d'indagine per ogni indoeuropeista realmente consapevole della natura storicistica della sua disciplina, la quale, dunque, non può proporsi come suo obiettivo ultimo la sola ricostruzione di strutture linguistiche ma, al di là di esse e per quanto le è fattualmente possibile, deve mirare al recupero e alla conoscenza dell'intera civiltà che costituisce materia della sua indagine. E, dato che ogni lingua implica l'esistenza di una cultura, allora, in assenza di ogni altra testimonianza, è fatale che l'indoeuropeistica sia il solo strumento a nostra disposizione, se vogliamo recuperare quel significativo e caratterizzante elemento della storia predocumentaria delle genti indoeuropee che è costituito dalla loro cultura, sia come insieme di dati che come analisi delle strutture in cui essi si organizzavano. La storia che in questo modo verremo a ricostruire, non sarà, dunque, una storia di accadimenti: essa, come ogni storia della cultura, sarà una storia «interna», che non c'informa su conquiste e battaglie ma, piuttosto, ci fa conoscere le tradizioni, i costumi, la fede, la poesia, le illusioni e le esigenze di un popolo. E una storia, dunque, di lunga durata, nel senso che riporta alla luce non singoli avvenimenti epocali, bensì una visione della realtà e una serie di atteggiamenti coerenti con essa, che erano così profondamente radicali nella società indoeuropea da sopravvivere, almeno in parte, ancora nelle singole culture che da essa traggono origine. E, poiché l'obiettivo del presente lavoro sta unicamente nella ricostruzione di una cultura e non nella sua valutazione a confronto con altre culture, resta totalmente fuori dal nostro interesse la questione se singoli tratti della cultura indoeuropea possano o no ritrovarsi anche presso popolazioni non indoeuropee; in questo modo potremo anche evitare che la nostra indagine dal terreno culturale scivoliin quello dei primati razziali.